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13.01.2016

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LA LUNA - La luna se puede tomar a cucharadas o como una cápsula cada dos horas. Es buena como hipnótico y sedante y también alivia a los que se han intoxicado de filosofía. Un pedazo de luna en el bolsillo es mejor amuleto que la pata de conejo: sirve para encontrar a quien se ama, para ser rico sin que lo sepa nadie y para alejar a los médicos y las clínicas. Se puede dar de postre a los niños cuando no se han dormido, y unas gotas de luna en los ojos de los ancianos ayudan a bien morir. Pon una hoja tierna de la luna debajo de tu almohada y mirarás lo que quieras ver. Lleva siempre un frasquito del aire de la luna para cuando te ahogues, y dale la llave de la luna a los presos y a los desencantados. Para los condenados a muerte y para los condenados a vida no hay mejor estimulante que la luna en dosis precisas y controladas. Jaime Sabines
puntos 3 | votos: 3
miedo - es horrible cuando ay que ocultar las cosas de los demás por medio y es horrible morir cada dia por no poder ser libre
puntos 3 | votos: 9
Bastet - la Diosa de los gatos (Egicpcio) Disfrutando de los placeres de la vida, Bastet, hija de Ra, es la encarnación sensual de su forma felina. Este gato, sin embargo, tiene las garras feroces. Los gatos son criaturas que exigen adoración.
puntos 5 | votos: 5
NEITH - Tejedora del destino EGIPCIO Al principio de los tiempos solo existían las interminables aguas oscuras. Pero toda vida surge del agua, y de esta fuerza primigenia nació la primera diosa, Neit. Mientras las aguas seguían formando el mundo y todo lo que lo compone, el instinto natural de Neit de proteger y alimentar a su gente la convirtió en campeona de caza. Les daba sustento con la carne y los vestía con las pieles, pero cuando las personas a las que había jurado proteger iban envejeciendo, o morían en el campo de batalla, la compasión de Neit la obligó a cambiar su misión. Con sus ágiles dedos, la diosa tejió sudarios para proteger las almas perdidas de los muertos en su viaje al inframundo, dejando un hilo que podía seguir mientras los fantasmas bajaban el río. Con el paso del tiempo, cada vez había más hilos repartidos por el mundo creando un complicado patrón del destino que solo Neit podía ver. Ahora que la guerra entre los dioses se aviva, Neit no puede quedarse de brazos cruzados. Los hilos del destino se debilitan y, una vez más, debe coger su arco y salir a cazar o ver cómo el mundo vuelve a las aguas de las que una vez surgió.
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Hombres necios que acusáis - Hombres necios que acusáis a la mujer sin razón, sin ver que sois la ocasión de lo mismo que culpáis. Si con ansia sin igual solicitáis su desdén, ¿por qué queréis que obren bien si las incitáis al mal? Combatís su resistencia y luego con gravedad decís que fue liviandad lo que hizo la diligencia. Parecer quiere el denuedo de vuestro parecer loco al niño que pone el coco y luego le tiene miedo. Queréis con presunción necia hallar a la que buscáis, para pretendida, Tais, y en la posesión, Lucrecia. ¿Qué humor puede ser más raro que el que, falto de consejo, él mismo empaña el espejo y siente que no esté claro? Con el favor y el desdén tenéis condición igual, quejándoos, si os tratan mal, burlándoos, si os quieren bien. Opinión ninguna gana, pues la que más se recata, si no os admite, es ingrata, y si os admite, es liviana. Siempre tan necios andáis que con desigual nivel a una culpáis por cruel y a otra por fácil culpáis. ¿Pues cómo ha de estar templada la que vuestro amor pretende, si la que es ingrata ofende y la que es fácil enfada? Mas entre el enfado y pena que vuestro gusto refiere, bien haya la que no os quiere y queja enhorabuena. Dan vuestras amantes penas a sus libertades alas y después de hacerlas malas las queréis hallar muy buenas. ¿Cuál mayor culpa ha tenido en una pasión errada: la que cae de rogada o el que ruega de caído? ¿O cuál es más de culpar, aunque cualquiera mal haga: la que peca por la paga o el que paga por pecar? ¿Pues para qué os espantáis de la culpa que tenéis? Queredlas cual las hacéis o hacedlas cual las buscáis. Dejad de solicitar y después con más razón acusaréis la afición de la que os fuere a rogar. Bien con muchas armas fundo que lidia vuestra arrogancia, pues en promesa e instancia juntáis diablo, carne y mundo.




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