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20.05.2015

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GeekVeterano Nivel 2

puntos 29 | votos: 29
Monólogo Campesino: - El sol me pertenece, el aire es mío, no me tasan el agua porque abunda en claras fuentes y en el ancho río; ¿y no es mía la tierra que fecunda mi labor incesante y fatigosa? ¡Me arrebatan las mieses que he segado, y se las lleva gente perezosa que vive sin dolor y sin cuidado! ¡Tras de quitarme el pan que se me debe, arrancarme los hijos que me ayudan! ¡Y nos llaman soez, inmunda plebe, y si estamos vestidos, nos desnudan! Para vivir nos falta un elemento detentado por leyes inhumanas: con la tierra nos roban el sustento... ¡y respondemos con protestas vanas! Pero la plebe ha de cansarse un día De prorrumpir en quejas inocentes ¡Para acabar con tanta villanía no basta con las uñas y los dientes! Nicolás Estévanez
puntos 7 | votos: 7
Debía ser siniestro... - no esperar nada, salvo que la vida continuase indefinidamente como había comenzado. Jean Paul Sartre
puntos 4 | votos: 4
Sobre el Terror: - Es necesario ahogar a los enemigos internos y externos de la República o perecer con ella. Así, en tal situación, la máxima principal de vuestra política deberá ser la de guiar al pueblo con la razón, y a los enemigos del pueblo con el terror. Si la fuerza del gobierno popular es, en tiempo de paz, la virtud, la fuerza del gobierno popular en tiempo de revolución es, al mismo tiempo, la virtud y el terror. La virtud, sin la cual el terror es cosa funesta; el terror, sin el cual la virtud es impotente. El terror no es otra cosa que la justicia expeditiva, severa inflexible: es, pues, una emanación de la virtud. Es mucho menos un principio contingente, que una consecuencia del principio general de la democracia aplicada a las necesidades más urgentes de la patria. Maximilien Robespierre
puntos 6 | votos: 6
Todo el mundo - se salta las leyes, nosotros por necesidad, ¡vosotros por avaricia!
puntos 7 | votos: 11
El hombre sólo será libre - cuando el último rey haya sido ahorcado con las tripas del último sacerdote. Denis Diderot

puntos 6 | votos: 8
. - «La ecología es el nuevo opio del pueblo» Slavoj Zizek
puntos 6 | votos: 6
¡Proletarios! - La burguesía acomodada es nuestro enemigo inconciliable, su riqueza se funda sobre nuestra pobreza, su alegría sobre nuestra amargura. Está claro que sus representantes conscientes serán nuestros enemigos jurados, que intentarán aplastarnos conscientemente. Joseph Stalin
puntos 6 | votos: 6
¡Despierta! - La noviolencia actual del Estado Español ha sido una imposición de los medios de comunicación, del Estado y de los activistas profesionales que desean una carrera en las instituciones del poder. Peter Gelderloos
puntos 8 | votos: 8
Voz de Canarias Libre: - A todos los lugares de la administración goda se debe llamar por teléfono a partir de ahora diciendo: ¡Fuera los godos! ¡Godos colonialistas lárguense de aquí, queremos la Independencia! Estos malditos descendientes de Pedro de Vera, Hernán Peraza y Alonso de Lugo verán como los descendientes de aquellos guanches que vendían como esclavos se han despertado, y van a vengar a sus antepasados para expulsarlos de nuestras islas, como en nuestro continente ya nuestros hermanos independientes los han expulsado. Los hijos de los volcanes sabrán hacer comprender a los colonialistas españoles que la hora de la verdad ha llegado ya, y que estamos hartos de cinco siglos de colonización. Que nadie espere un día más a partir del día 29 de abril de 1976. Acuérdense de la guerra de las pulgas: una pulga o una abeja no hace mucho daño a una persona, pero un millón de pulgas o abejas atacando el mismo objetivo es mortal de todas, todas. Al colonialismo español debemos pues, atacarle por todas partes, no dejarle jamás descansar ni dormir, hay que provocarle continuamente y por donde menos se lo espere, hay que confundirlo, hay que sembrar la cizaña entre ellos, hay que provocar el descontento contra el ocupante colonialista, siguiendo todos los medios; hay que darle falsas alarmas y crearle toda clase de dificultades, hay incluso que corromperlo, para sacarle todo cuanto nos interesa. ¡Pueblo de Canarias! ¡Patriotas! ¡Militantes! ¡Amigos y Colaboradores que trabajan por Nuestra Causa! A partir del día 29 de abril debe comenzar ya la lucha abierta contra el maldito colonialismo español. Compatriotas, deben tener presentes que hay que sabotear toda clase de objetivos económicos, es decir: las Canarias le deben costar caras al poder godo. ¡Viva Canarias Libre e Independiente! ¡Viva la República Guanche, la Awanyak Guanche! ¡Fuera el maldito colonialismo español de Canarias! ¡la Independencia o la Muerte! ¡EL PUEBLO GUANCHE VENCERÁ! Antonio Cubillo
puntos 6 | votos: 6
Mi patria: - Si el sol que primero vi fue el de mi Patria Nivaria, ¿Qué quiere España de mí? ¿Yo olvidar donde nací, por la madrastra arbitraria? ¿Quién, que en las Afortunadas, por su fortuna naciera, viéndolas pobres, diezmadas, de otro pueblo esclavizadas, su libertad no quisiera? Yo, que a mi Patria venero, yo que venero su historia desde los cantos de Homero, ¡antes que a España, prefiero de mis Guanches la memoria! Cuando mis montes paseo y sus campiñas contemplo, me parece que los veo y se aumenta en mí el deseo de imitar su digno ejemplo. ¡Noble raza! Sí caíste ante tus conquistadores, ante la historia subiste; que hasta en la muerte supiste despreciar los invasores. ¡Ay mi Guanche! Yo te admiro cual fanático a su Dios; cual tú, yo también suspiro por aquel suelo querido que inmortalizó tu adiós. La injusticia se cebó contra tu altiva inocencia y ni el crimen reprobó. ¡Horda odiosa y sin conciencia que la Patria nos robó! ¡Dichoso tú! Con la muerte por no soportar vil yugo, fin deparaste a tu suerte. Sucumbiste ante el más fuerte sin pactar con tu verdugo. Siendo tu hermano, poseo tu misma sangre en las venas, triste cual tú, esclava veo mi Patria, y tarde preveo desaparecer sus cadenas. Y siendo tú, Patria mía, de aquellos bravos la madre, ¿Son tus hijos los del día? siendo esclava todavía, ¿No hay quién tu yugo taladre? ¿Es que la sangre de aquellos en la de éstos se extinguió y el amor a ti con ellos? ¿no vendrán nuevos destellos? ¿la dignidad se perdió? Ten esperanza en la vida mientras lloras tu orfandad entre cadenas sumida. ¡Ten valor madre querida, que el progreso es libertad! Y si hasta hoy no miraron tus hijos tu humillación, y ¡madre! A otra llamaron, no es que de ti se olvidaron: ¡fue la infame coacción! ¿Es mi mente que me engaña, o es del progreso el ensanche? Yo siento la misma saña contra la invasora España que abrigó en su pecho el Guanche. Secundino Delgado

puntos 6 | votos: 6
Hablando de Canarias/1 - He seleccionado esta imagen en la cual las 7 islas forman un único bloque; Tamarán, Achinet, Titeroygatra, Hero, Ghomerah, Benehaore y Maxorata. ¿Por qué los nombres en la lengua original? Canarias es un pueblo al que le arrebataron su identidad, no predico de caer en el guanchismo, es un error grave. Es necesario entender el proceso histórico en la justa medida como acontecía en la India o en Irlanda donde los colonizadores desarrollaban los medios de producción locales en mejoría de la burguesía colonial. En este proceso se hace una limpieza étnica de la población canaria y se desarrollan los medios de producción locales que más tarde o más temprano tienen que conducir a la liberación nacional. Todo proceso de liberación nacional aparte de necesitar del proletariado como único estrato social revolucionario precisa de una identidad y una comprensión histórica y económica. La misma falta de estos 3 conceptos hace que caigamos en la pérdida del suelo, del poco patrimonio cultural que nos queda y el insularismo. ¿Adónde quiero llegar con esto? En el desarrollo del proceso histórico es necesario que la clase obrera canaria adquiera identidad y noción de su obligación como clase revolucionaria; la defensa del suelo frente a las líneas hoteleras y los touroperadores; la defensa del patrimonio cultural como pueda ser Tindaya, el juego del garrote o el salto del pástor; comprender que 7 somos 1, que soy tan majorero como canarión, que soy tan palmero como herreño, que soy tan tinerfeño como conejero, y que también soy gomero.
puntos 3 | votos: 7
. - Todos los que predican y anuncian un socialismo ético, basado en principios humanitarios, en vez de contribuir de algún modo a la elevación moral del proletariado, trabajan inconsciente, paradójicamente, contra su afirmación como una fuerza creadora y heroica, vale decir contra su rol civilizador. Por la vía del socialismo moral, y de sus pláticas antimaterialistas, no se consigue sino recaer en el más estéril y lacrimoso romanticismo humanitario, en la más decadente apologética del paria, en el más sentimental e inepto plagio de la frase evangélica de los pobres de espíritu. Y esto equivale a retrotraer al socialismo a su estación romántica, utopista, en que sus reivindicaciones se alimentaban, en gran parte, del sentimiento y la divagación de esa aristocracia que, después de haberse entretenido, idílica y dieciochescamente, en disfrazarse de pastores y zagalas y en convertirse a la Enciclopedia y el liberalismo, soñaba con acaudillar bizarra y caballarescamente una revolución de descamisados y de ilotas. José Carlos Mariátegui
puntos 8 | votos: 10
La rebeldía - nos dará la mejor de las cosechas: pan, tierra y libertad para todos. Ricardo Flores Magón
puntos 2 | votos: 4
El Día de la Mujer - ¿Qué es el día de la mujer? ¿Es realmente necesario? ¿No es una concesión a las mujeres de clase burguesa, a las feministas y sufraguistas? ¿No es dañino para la unidad del movimiento obrero? Esas cuestiones todavía se oyen en Rusia, aunque ya no en el extranjero. La vida misma le ha dado una respuesta clara y elocuente a estas preguntas. El día de la mujer es un eslabón en la larga y sólida cadena de la mujer en el movimiento obrero. El ejército organizado de mujeres trabajadoras crece cada día. Hace veinte años las organizaciones obreras sólo tenían grupos dispersos de mujeres en las bases de los partidos obreros… Ahora los sindicatos ingleses tienen más de 292.000 mujeres sindicadas; en Alemania son alrededor de 200.000 sindicadas y 150.000 en el partido obrero, en Austria hay 47.000 en los sindicatos y 20.000 en el partido. En todas partes, en Italia, Hungría, Dinamarca, Suecia, Noruega y Suiza, las mujeres de la clase obrera se están organizando a sí mismas. El ejército de mujeres socialistas tiene casi un millón de miembros. ¡Una fuerza poderosa! Una fuerza con la que los poderes del mundo deben contar cuando se pone sobre la mesa el tema del coste de la vida, el seguro de maternidad, el trabajo infantil o la legislación para proteger a las trabajadoras. Hubo un tiempo en el que los hombres trabajadores pensaron que deberían cargar ellos solos sobre sus hombros el peso de la lucha contra el capital, pensaron que ellos solos debían enfrentarse al «viejo mundo» sin el apoyo de sus compañeras. Sin embargo, como las mujeres de clase trabajadora entraron en las filas de aquellos que vendían su trabajo a cambio de un salario, forzadas a entrar en el mercado laboral por necesidad, porque su marido o padre estaba en el paro, los trabajadores empezaron a darse cuenta de que dejar atrás a las mujeres entre las filas de «no-conscientes» era dañar su causa y evitar que avanzara. ¿Qué nivel de conciencia posee una mujer que se sienta en el fogón, que no tiene derechos en la sociedad, en el estado o en la familia? ¡Ella no tiene ideas propias! Todo se hace según ordena su padre o marido… El retraso y falta de derechos sufridos por las mujeres, su dependencia e indiferencia no son beneficiosos para la clase trabajadora, y de hecho son un daño directo hacia la lucha obrera. ¿Pero cómo entrará la mujer en esa lucha, como se la despertará? La socialdemocracia extranjera no encontró la solución correcta inmediatamente. Las organizaciones obreras estaban abiertas a las mujeres, pero sólo unas pocas entraban. ¿Por qué? Porque la clase trabajadora al principio no se percató de que la mujer trabajadora es el miembro más degradado, tanto legal como socialmente, de la clase obrera, de que ella ha sido golpeada, intimidada, acosada a lo largo de los siglos, y de que para estimular su mente y su corazón se necesita una aproximación especial, palabras que ella, como mujer, entienda. Los trabajadores no se dieron cuenta inmediatamente de que en este mundo de falta de derechos y de explotación, la mujer está oprimida no sólo como trabajadora, si no también como madre, mujer. Sin embargo, cuando los miembros del partido socialista obrero entendieron esto, hicieron suya la lucha por la defensa de las trabajadoras como asalariadas, como madres, como mujeres. Los socialistas en cada país comienzan a demandar una protección especial para el trabajo de las mujeres, seguros para las madres y sus hijos, derechos políticos para las mujeres y la defensa de sus intereses. Cuanto más claramente el partido obrero percibía esta dicotomía mujer/trabajadora, más ansiosamente las mujeres se unían al partido, más apreciaban el rol del partido como su verdadero defensor y más decididamente sentían que la clase trabajadora también luchaba por sus necesidades. Las mujeres trabajadoras, organizadas y conscientes, han hecho muchísimo para elucidar este objetivo. Ahora el peso del trabajo para atraer a las trabajadoras al movimiento socialista reside en las mismas trabajadoras. Los partidos en cada país tienen sus comités de mujeres, con sus secretariados y burós para la mujer. Estos comités de mujeres trabajan en la todavía gran población de mujeres no conscientes, levantando la conciencia de las trabajadoras a su alrededor. También examinan las demandas y cuestiones que afectan más directamente a la mujer: protección y provisión para las madres embarazadas o con hijos, legislación del trabajo femenino, campaña contra la prostitución y el trabajo infantil, la demanda de derechos políticos para las mujeres, la campaña contra la subida del coste de la vida… Así, como miembros del partido, las mujeres trabajadoras luchan por la causa común de la clase, mientras al mismo tiempo delinean y ponen en cuestión aquellas necesidades y sus demandas que les afectan más directamente como mujeres, amas de casa y madres. El partido apoya esas demandas y lucha por ellas… Estas necesidades de las mujeres trabajadoras son parte de la causa de los trabajadores como clase. En el día de la mujer las mujeres organizadas se manifiestan contra su falta de derechos. Pero algunos dicen ¿por qué está separación de las luchas de las mujeres? ¿Por qué hay un día de la Mujer, panfletos especiales para trabajadoras, conferencias y mítines? ¿No es, en fin, una concesión a las feministas y sufraguistas burguesas? Sólo aquellos que no comprendan la diferencia radical entre el movimiento de mujeres socialistas y las sufraguistas burguesas pueden pensar de esa manera. ¿Cuál es el objetivo de las feministas burguesas? Conseguir las mismas ventajas, el mismo poder, los mismos derechos en la sociedad capitalista que poseen ahora sus maridos, padres y hermanos. ¿Cuál es el objetivo de las obreras socialistas? Abolir todo tipo de privilegios que deriven del nacimiento o de la riqueza. A la mujer obrera le es indiferente si su patrón es hombre o mujer. Las feministas burguesas demandan la igualdad de derechos siempre y en cualquier lugar. Las mujeres trabajadoras responden: demandamos derechos para todos los ciudadanos, hombres y mujeres, pero nosotras no sólo somos mujeres y trabajadoras, también somos madres. Y como madres, como mujeres que tendremos hijos en el futuro, demandamos un cuidado especial del gobierno, protección especial del estado y de la sociedad. Las feministas burguesas están luchando para conseguir derechos políticos: también aquí nuestros caminos se separan: para las mujeres burguesas, los derechos políticos son simplemente un medio para conseguir sus objetivos más cómodamente y más seguramente en este mundo basado en la explotación de los trabajadores. Para las mujeres obreras, los derechos políticos son un paso en el camino empedrado y difícil que lleva al deseado reino del trabajo. Los caminos seguidos por las mujeres trabajadoras y las sufraguistas burguesas se han separado hace tiempo. Hay una gran diferencia entre sus objetivos. Hay también una gran contradicción entre los intereses de una mujer obrera y las damas propietarias, entre la sirvienta y su señora… Así pues, los trabajadores no deberían temer que haya un día separado y señalado como el Día de la Mujer, ni que haya conferencias especiales y panfletos o prensa especial para las mujeres. Cada distinción especial hacia las mujeres en el trabajo de una organización obrera es una forma de elevar la conciencia de las trabajadoras y acercarlas a las filas de aquellos que están luchando por un futuro mejor. El Día de la Mujer y el lento, meticuloso trabajo llevado para elevar la auto-conciencia de la mujer trabajadora están sirviendo a la causa, no de la división, sino de la unión de la clase trabajadora. Dejad que un sentimiento alegre de servir a la causa común de la clase trabajadora y de luchar simultáneamente por la emancipación femenina inspire a las trabajadoras a unirse a la celebración del Día de la Mujer. Alejandra Kollontai
puntos 6 | votos: 6
. - ¿Queréis el aniquilamiento de toda hostilidad nacional? ¿Aspiráis a lograr la plena solidaridad de los pueblos? ¡Sabed, pues, ciudadanos, que sólo con el aniquilamiento de la desigualdad, sólo con la abolición del capitalismo se eliminará toda discordia nacional! Joseph Stalin

puntos 7 | votos: 7
. - Los grandes nos parecen grandes sólo porque estamos de rodillas. ¡Pongámonos de pie! Pero para ponerse de pie no basta levantarse en espíritu y dejar pender sobre la cabeza real y sensible el yugo real y sensible, que no se deja destruir por simples ideas. Karl Marx
puntos 4 | votos: 4
!ENTRAD EN LAS CÁRCELES! - Tened presente, que al revolucionario preso le pueden poner cadenas en pies y manos pero que nadie puede detener el palpitar de su corazón ni la humana altura de su latido donde la vida es eterna madrugada y abraza todos los caminos por los que el hombre transita buscando la luz de mañana. Recordad, que al revolucionario preso le pueden doblar su cuerpo a golpes a cuchilladas de odio y a codazos de venganza pero que no está a su alcance doblar las alas con las que sus sueños son certidumbre de que una sonrisa amanezca. Que no está a su alcance que renuncie su mirada a llenarse de mundo, de viento, de futuro. ¿Pero de qué valdría gritar, anunciar que el día ya asoma con su boca abierta en estremecimientos de Luz el de la Justicia, el de la Libertad, el del Amor, si la voz permanece en cárcel oscura y no llega hasta quien sólo sufre noche y se desesperanza contra un mar de sombras? Por eso: ¡Entrad en las cárceles! ¡Venid! Tomad nuestra voz en vuestras gargantas. Esparcidla y derramadla por las calles que llegue a las fábricas y a los hospitales y suene, y suene, y suene, este mundo nuevo que nos llamea y arde debajo de los párpado. Francisco Cela Seoane
puntos 6 | votos: 6
Discurso en la barricada - La ley del progreso ha de obligar a que los monstruos desaparezcan ante la fraternidad. Momento es este inoportuno para pronunciar la palabra amor; pero no importa, la pronuncio y la glorifico. Amor, tuyo es el porvenir. Muerte, me sirvo de ti, pero te aborrezco. Ciudadanos, en el porvenir no habrá tinieblas, ni rayos, ni feroz ignorancia, ni pena sangrienta del talión. En el porvenir nadie matará a nadie; el mundo será resplandeciente y el género humano amará. Al fin llegará el día en que todo sea amor, concordia, armonía, luz, alegría y vida; llegará, y para que llegue, nosotros vamos a morir. Víctor Hugo
puntos 7 | votos: 9
. - Una tristeza que no sepa reír, una tristeza sin máscara es una perdición que deja tras de sí la peste y, sin duda, si no fuera por la risa, la risa de los que están tristes, la sociedad habría penalizado hace mucho la tristeza. Incluso las muecas de la agonía no son sino intentos fallidos de reír, que revelan, sin embargo, su naturaleza equívoca. Así se explica por qué esos accesos nos dejan un vacío más amargo que una borrachera o una noche de amor. El umbral del suicidio es un estremecimiento que sigue a una risa impetuosa, sin medida y despiadada. Nada degrada la vitalidad más que la alegría, cuando no se tiene ni la vocación ni el hábito. Frente al delicado cansancio de la tristeza, la alegría es un atletismo agotador. Emil Michel Cioran
puntos 10 | votos: 10
¿Qué hombre, - al mirarse al espejo en penumbra, no ha tenido la impresión de encontrarse con el suicida que lleva dentro? Emil Michel Cioran

puntos 10 | votos: 10
. - Siempre que me dejo conmover por una sonrisa me alejo con la carga de lo irreparable, ya que nada descubre más atrozmente la ruina que espera al hombre como ese símbolo aparente de felicidad, el cual hace sentir con más crueldad a un corazón deshojado el temblor de lo pasajero de la vida, como el estertor clásico del fin. Emil Michel Cioran
puntos 7 | votos: 9
. - Uno puede decir con toda tranquilidad que el universo no tiene ningún sentido. Nadie se enfadará. Pero si se afirma lo mismo de un sujeto cualquiera, éste protestará e incluso hará todo lo posible para que quien hizo esa afirmación no quede impune. Así somos todos: nos exoneramos de toda culpa cuando se trata de un principio general y no nos avergonzamos de quedarnos reducidos a una excepción. Si el universo no tiene ningún sentido, ¿habremos librado a alguien de la maldición de ese castigo? Todo el secreto de la vida se reduce a esto: no tiene sentido; pero todos y cada uno de nosotros le encontramos uno. Emil Michel Cioran
puntos 10 | votos: 10
. - Ningún pensamiento más corrosivo ni más tranquilizador que el pensamiento de la muerte. Si lo rumiamos hasta el punto de no poder prescindir de él es sin duda a causa de esa doble cualidad. Qué suerte encontrar dentro de un mismo instante un veneno y un remedio, una revelación que nos mata y que nos hace vivir, un tóxico fortificante. Emil Michel Cioran
puntos 7 | votos: 7
. - El objetivo principal de la política antidemocrática es y siempre ha sido, por definición, la despolitización, es decir, la exigencia innegociable de que las cosas vuelvan a la normalidad, que cada cual ocupe su lugar... Slavoj Zízek
puntos 3 | votos: 5
. - En una sociedad en la que existe lucha de clases, las clases explotadoras tienen libertad de explotar a los trabajadores, mientras el pueblo trabajador no tiene libertad de escapar de la explotación; donde existe democracia para la burguesía no puede haber democracia para el proletariado y demás trabajadores. Mao Tsé-Tung

puntos 6 | votos: 6
. - Los mejores entre los pobres no son nunca agradecidos. Antes al contrario, son desagradecidos, descontentadizos, indóciles y hasta rebeldes. Y hay que reconocer que, después de todo, están en su perfecto derecho. Comprenden que la caridad es una forma absurdamente inadecuada de restitución parcial o un donativo sentimental, casi siempre acompañado de una tentativa impertinente del donante para tiranizar su vida privada. ¿A qué, pues, agradecer las migajas que caen de la mesa del rico? Ellos deberían estar sentados a esa misma mesa, y ya empiezan a darse cuenta de ello. Oscar Wilde
puntos 5 | votos: 5
. - «Aunque el malo tenga el poder de hacer el mal, sea por la fuerza o sea por astucia, nunca creeré que su condición sea preferible a la del hombre justo». Sócrates
puntos 4 | votos: 6
Merece la pena pensarse. - Aceptar una creencia sencillamente porque es costumbre aceptarla -¿no significará falta de honradez, cobardía y pereza? Es decir, la falta de honradez, la cobardía y la pereza, ¿serían entonces los presupuestos morales? Friedrich Nietzsche
puntos 3 | votos: 3
. - La verdadera tarea del conocimiento consiste en pasar de la sensación al pensamiento, en llegar hasta la comprensión progresiva de las contradicciones internas de las cosas y de los fenónemos que existen objetivamente, hasta la explicación de sus leyes, de la relación interna de los diferentes procesos, es decir, consiste en llegar al conocimiento lógico. Repetimos: el conocimiento lógico difiere del conocimiento sensible en que éste abarca aspectos aislados de las cosas y fenómenos, mientras que el conocimiento lógico, dando un enorme paso adelante, abarca las cosas por entero, su esencia y la relación interna de las cosas, se eleva hasta poner en evidencia las contradicciones internas del mundo que nos rodea y así puede llegar a dominar el desarrollo de ese mundo en su integridad, con sus relaciones internas de todos los aspectos. Mao Tsé-Tung
puntos 4 | votos: 4
Reflexión de Slavoj Zízek - Existe en chiste situado en la Rusia del S. XV. Estaba un campesino y su mujer paseando por el camino en lo cual aparece un guerrero mongol y le dice: «Voy a violar a tu mujer». El campesino le replica: «Mire el suelo, está lleno de tierra, se le ensuciarán los testículos, yo se los sostendré para que no se ensucien». A lo cual el guerrero mongol accede. Una vez acabo, se larga el guerrero mongol y el campesino salta de alegría y se ríe. Su mujer le replica: «¿Cómo puede estar alegre y reír cuando me acaban de violar brutalmente?» A lo cual le responde el campesino: «¡Le mentí! ¡Se le llenaron las bolas de polvo!». Zízek usa este chiste (de mal gusto) para ejemplificar a las izquierdas posmodernas (en su mayoría socialdemócratas) que en su ego por obtener victorias insignificantes ignoran el mal y horror a su alrededor. Zízek lo deja claro. La cuestión está en cortar las bolas.

puntos 4 | votos: 4
. - Sois obreros y queréis crear un organismo para defender los intereses obreros. Aprended, pues, desde el comienzo a manejar vuestros asuntos propios. No los confiéis a quienes no son obreros. Nada de nuevos jefes, que acabarán por dominaros y traicionaros. Vuestra lucha y vuestra emancipación nadie puede orientarlas sino vosotros mismos. Por vosotros, por sobre vosotros, en lugar de vosotros, nadie hará nunca algo eficaz. Vsevolod Mikaïlovitch Eichenbaum
puntos 2 | votos: 4
Bla bla bla - «Cuántas palabras se dicen solamente para llenar vacíos de discurso, cuántas palabras se dicen sin sentido, acerca de necesariamente nada. ¿Para qué tantas? Para disimular carencias de nuestra memoria, para ocultar equívocos de nuestro pensamiento, para simular el imperio de nuestro lenguaje, para alejar la idea de la muerte. Castillos de palabras. Nuestra razón no se atreve a moverse libremente fuera de las murallas y se protege tras almenas de palabras. Pero, palabra a palabra, las palabras dejan de ser voces y se convierten en ruido. El ruido de las palabras, cayendo irrevocable como la lluvia sobre geografías ya húmedas, empapando las cosas, ablandando el mundo. Palabras como aguacero, allá y aquí, disminuyendo la piedra, esquivando los sentidos, pudriendo la madera, agrietando los sentimientos, consintiendo a las plantas una vida demasiado breve, proclamando nociones, con etiqueta de caducidad. Supongamos que cada palabra superflua nos moja un poco. ¿Cuánto tiempo tendríamos que estar en silencio hasta secarnos para enmendar todo lo infundado y redundante que decimos? Y aun así, las palabras nos son tan necesarias como el aliento. Tenemos que completar nuestro recuerdo, defender la rectitud de nuestro pensamiento, enorgullecernos de la competencia de nuestro lenguaje, tenemos incluso que llegar a creer en la trascendencia de nuestras cosas. Necesitamos palabras paraguas. Y palabras para vivir. Qué duro es lo silente, hasta que nos tendamos a que se nos blanqueen los huesos». Joseba Sarrionandia
puntos 6 | votos: 6
«Los manuales escolares - de historia suelen describir la vida de grandes personalidades (César, Alejandro Magno, Napoleón, Stalin, Gandhi, etc). Habitualmente desconocen o dejan en un segundo plano a las masas populares.»
puntos 15 | votos: 15
Muy superficiales tenemos que ser - para no volver a casa con remordimientos de conciencia tras haber estado con gente ordinaria. Friedrich Nietzsche
puntos 9 | votos: 9
Lo que más nos aproxima - a una persona es esa despedida, cuando acabamos separándonos porque el sentimiento y el juicio no quieren ya marchar juntos; y aporreamos con violencia el muro que la Naturaleza ha alzado entre ella y nosotros. Friedrich Nietzsche

puntos 14 | votos: 14
En las fiestas patrióticas - también los espectadores forman parte de los comediantes. Friedrich Nietzsche
puntos 7 | votos: 7
. - Un día en que mi alma experimentó la intoxicación celeste de la belleza de la verdad, me presenté valientemente a los monjes reunidos en el jardín y les eché en cara su mal proceder con palabras como estas: «¿Por qué gastáis estos días, aquí, comiendo el pan de los pobres, amasado con el sudor de su cuerpo y las lágrimas de su corazón? ¿Por qué vivís a la sombra del parasitismo, apartándoos del pueblo que está necesitando saber y cultura? ¿Por qué negáis a la patria la ayuda que podríais prestarle? Jesús os envió como corderos entre lobos: ¿Cómo es que os habéis convertido en lobos entre corderos? ¿Por qué huís de la humanidad y de Dios que os creó? Si sois mejores que la gente del pueblo debéis ir a ellos y mejorar su vida; pero si pensáis que son mejores que vosotros, deberíais aprender de ellos. ¿Cómo es que juráis y profesáis los votos de vivir en pobreza, y luego os subleváis contra lo que significa la religión? ¿Cómo es que adoptáis la virtud como regla de vuestra vida, estando vuestros corazones llenos de licencia y vicio? Simuláis estar sacrificando vuestros cuerpos, pero en realidad estáis matando vuestras almas. Fingís aborrecer las cosas terrenales, pero vuestros corazones están hinchados de codicia. Os las arregláis para que la gente crea que sois maestros religiosos cuando hablando con toda verdad os parecéis al ganado que se apacienta con verdes y jugosos pastos, apartándoos de la sabiduría. Devolvamos a los necesitados las vastas propiedades rurales del convento y démosles la plata y el oro que les arrebatamos. Apeémonos de nuestro orgullo y sirvamos a los débiles que nos hicieron fuertes, y limpiemos el país en que vivimos. Enseñemos a sonreír a esta desventurada nación y gocemos de la abundancia de los cielos y de la gloria de la vida y de la libertad. Khalil Gibrán
puntos 12 | votos: 12
. - El presente es de lucha; el futuro es nuestro. Ernesto Guevara
puntos 12 | votos: 12
La verdadera luz - es la que brota dentro del hombre, revelando a su alma los secretos de su corazón y haciéndolo feliz y satisfecho en la vida. La verdad es como las estrellas; sólo aparece en la oscuridad de la noche. Khalil Gibrán
puntos 11 | votos: 11
. - Es necesario demostrar claramente ante el pueblo la imposibilidad de mantener la lucha por las reivindicaciones sociales dentro del plano de la contienda cívica. Precisamente, la paz es rota por las fuerzas opresoras que se mantienen en el poder contra el derecho establecido. Ernesto Guevara

puntos 10 | votos: 10
¿Cómo? ¿Un gran hombre? - Yo veo siempre tan sólo al comediante de su propio ideal. Friedrich Nietzsche
puntos 7 | votos: 7
. - Mientras exista una clase inferior, perteneceré a ella. Mientras haya un elemento criminal, estaré hecho de él. Mientras permanezca un alma en prisión, no seré libre. Mikhaíl Bakunin
puntos 9 | votos: 9
183: - «No el que tú me hayas mentido, sino el que yo ya no te crea a ti, eso es lo que me ha hecho estremecer».- Friedrich Nietzsche
puntos 10 | votos: 10
. - «Qué importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblo, cuando está en juego el destino de la humanidad.» Ernesto Guevara
puntos 11 | votos: 15
Reflexión que encontré por ahí: - An Apple fell to the ground and Newton discovered gravity; Thousands of Palestinian children fall and no one has discovered HUMANITY.

puntos 3 | votos: 3
El preludio - Tú, amigo, te criaste en la gran ciudad, entre escenas muy diversas: pero, por diferentes caminos, al final hemos llegado al mismo lindero. Y de ese modo te hablo, sin tener miedo del desprecio, la burla insinuada de lenguas cobardes, y todo eso que el callado lenguaje a menudo en la humana conversación suprime del rostro humano todo vestigio de belleza y de amor. Pues buscaste la verdad, solitario, y desde aquellos días que libertad te dieron, tanto tiempo anhelada, de server en el templo de la Naturaleza, fuiste su más asiduo ministro: en muchas cosas mi hermano, sobre todo, en esta más profunda devoción nuestra. ¡Adiós! La salud y la calma de una mente bien sana pueden acompañarte al buscar los lugares que frecuenten los hombres, pero más a menudo viviendo en paz contigo, a solas para ti; y así sean tus días muchos, en bendición para la humanidad... William Wordsworth
puntos 12 | votos: 16
Manfred: - Hay que llenar la lámpara otra vez: aun así no arderá tanto tiempo como debo velar: mi dormitar —si es esto dormitar— no es dormir sino proseguir siempre el pensar sin desmayo, que resistir no puedo: en mi corazón hay una vigilia, y estos ojos sólo se cierran para mirar adentro: pero vivo y ostento el aspecto y la forma de los hombres que alientan. El dolor debería instruir a los sabios: la tristeza es saber: pero los que más saben han de tener más luto por la verdad fatal; el Árbol del Saber no es el Árbol de la Vida. Filosofía y ciencia, las fuentes del asombro y la sabiduría del mundo ya he probado, en mi mente hay potencia capaz de someterle todo eso. Pero no me sirven: he hecho el bien a algunos, y he encontrado buenos incluso entre hombres, pero no me ha servido: el bien o el mal, la vida, poder, pasiones, cuanto veo en los demás seres, han sido para mí como lluvia en la arena, desde aquella innombrable hora. No tengo miedo, siento la maldición de no tener temor natural, ni el latir trémulo de esperanzas o deseos, o acechos de amar algo en la tierra. Ahora a mi tarea... Lord Byron
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¿Tiemblas, osamenta? - Mucho más temblarías si supieras adónde te llevo. Henri de la Tour dAuvergne
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El hombre frenético: - —¿No habéis oído hablar de aquel hombre frenético que justo antes de la claridad del mediodía encendió una lámpara, corrió al mercado y no dejaba de gritar: «¡Busco a Dios, busco a Dios!»?—Allí estaban congregados muchos de los que precisamente no creían en Dios, provocando una gran carcajada. «¿Acaso se ha perdido?», dijo uno. «¿Se ha extraviado como un niño?», dijo otro. «¿O es que se ha escondido? ¿Nos tiene miedo? ¿Se ha hecho a la mar en un barco? ¿Ha emigrado?» —así chillaban y reían sin orden alguno. El hombre frenético saltó en medio de ellos, atravesándolos con su mirada. «¿Adónde ha ido Dios?», gritó, «¡yo os lo voy a decir! ¡Nosotros lo hemos matado —vostros y yo! ¡Todos nosotros somos sus asesinos! ¿Pero cómo hemos hecho esto? ¿Cómo fuimos capaces de bebernos el mar hasta la última gota? ¿Quién nos dio la esponja para borrar todo el horizonte? ¿Qué hicimos cuando desencadenamos esta tierra de su sol? ¿Hacia dónde se mueve ahora? ¿Hacia dónde nos movenos nosotros? ¿Lejos de todos los soles? ¿No caemos continuamente? ¿Y hacia atrás, hacia los lados, hacia delante, hacia todos los lados? ¿Hay aún un arriba y un abajo? ¿No vagamos como a través de una nada infinita? ¿No sentimos el alentar del espacio vacío? ¿No se ha vuelto todo más frío? ¿No llega continuamente la oscuridad y más oscuridad? ¿No tendrán que encenderse lámparas a mediodía? ¿No escuchamos aún nada del ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¿No olemos aún nada de la putrefacción divina? —También los dioses se descomponen. ¡Dios ha muerto! ¡Dios sigue muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado! ¿Cómo nos consolaremos los asesinos de todos los asesinos? Lo más sagrado y lo más poderoso que hasta ahora poseía el mundo, sangra bajo nuestros cuchillos —¿quién nos enjugará esta sangre? ¿Con qué agua lustral podremos limpiarnos? ¿Qué fiestas expiatorias, qué juegos sagrados tendremos que inventar? ¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿No hemos de convertirnos nosotros mismos en dioses, sólo para estar a su altura? ¡Nunca hubo un hecho más grande —todo aquel que nazca después de nosotros, pertenece a causa de este hecho a una historia superior que todas las historias existentes hasta ahora!». Aquí calló el hombre frenético y miró nuevamente a sus oyentes: también éstos callaban y lo miraban extrañados. Finalmente, lanzó su lámpara al suelo, rompiéndose en pedazos y se apagó. «Llego demasiado pronto —dijo entonces—, mi tiempo todavía no ha llegado. Este enorme acontecimiento aún está en camino y deambula —aún no ha penetrado en los oídos de los hombres. El rayo y el trueno necesitan tiempo, la luz de las estrellas necesita tiempo, los hechos necesitan tiempo, aun después de que hayan ocurrido, para ser vistos y escuchados». Esta acción les está todavía más lejana que los astros más lejanos —«¡y sin embargo, ellos mismos la han llevado a cabo!». —Se cuenta además que, ese mismo día, el hombre frenético irrumpió en diferentes inglesias y entonó su Requiem aeternam Deo [Descanso eterno para Dios]. Conducido fuera de ellas y conminado a hablar, sólo respondió una y otra vez: «¿Qué son, pues, estas iglesias sino las tumbas y sepulcros de Dios?». Friedrich Nietzsche
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Del país de los antropófagos: - En la soledad el solitario se devora a sí mismo; en la muchedumbre lo devoran los muchos. Elige, pues. F. Nietzsche


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